عام 1355 ه فقامت بتحقيقه ونشره ، فطبع أوّلا في النجف ثم في بيروت . « حجة القراءات » للقاضي أبي زرعة عبد الرحمن بن محمد ( ت ح 410 ) وقد سلك مسلك أبي علي الفارسي وتبعه في خطواته ، طبع في جامعة بن غازي بتونس وطبعة أخرى في بيروت . وهبة اللّه بن سلامة ( ت 410 ) : « الناسخ والمنسوخ » . * وفي القرن الخامس ، صنّف الشيخ المفيد أبو عبد اللّه محمد بن محمد بن النعمان ( ت 413 ) كتابه في إعجاز القرآن ، وكتاب « البيان » في أنواع علوم القرآن . « متشابه القرآن » و « تنزيه القرآن عن المطاعن » كلاهما لأبي الحسن عماد الدين القاضي عبد الجبار ( توفي عام 415 ) . وأبو القاسم الحسين بن علي الوزير المغربي الشيعي ( ت 418 ) هو سبط ابن أبي زينب النعماني ، من أصل فارسي ، كتب « خصائص القرآن » . وأبو الحسن علي بن إبراهيم بن سعيد الحوفي ( ت 430 ) : « البرهان في علوم القرآن » . وأبو محمد مكي بن أبي طالب ( ت 437 ) : « الكشف عن وجوه القراءات السبع » في جزءين ، يذكر علل اختلاف القراءات وحججها ، وهو أثر لطيف . وأبو عمرو الداني ( ت 444 ) : « التيسير » في القراءات السبع و « المحكم » في النقط و « المقنع » في رسم مصاحف الأمصار . وأبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الظاهري ( ت 456 ) : « الناسخ والمنسوخ » . وشيخ الطائفة أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي ( ت 460 ) : في مقدمة تفسيره « التبيان » تكلّم في مزعومة التحريف فزيّفها ، وعن النهي عن التفسير بالرأي ، وعن حجّيّة ظواهر القرآن ، وعن صنوف معاني القرآن ، وعن ظهر القرآن وبطنه ، وعن محكمه ومتشابهه ، وعن أقسام النسخ الجائز والممتنع ، وعن